Page 338 - Virgen del Camino

los caminos de nubes que he tenido oportunidad de transitar en muchos
viajes de avión a lo largo de la vida. Vivir con naturalidad lo que ahora me
parece una dificultad, como es la de acudir al Santuario en medio de la
nieve para celebrar con otras personas del pueblo una oración compartida,
me ha hecho valorar esas experiencias de encuentro con personas que se
unen para rezar. Fue en ese contexto donde yo inicié el aprendizaje de mirar
los rostros y reconocer en ellos algunas señales especiales de su estado de
ánimo. Escuchaba a mi madre o a mis tías decir cosas con las que intentaban
descifrar las claves que se correspondían con expresiones de tristeza, de
alegría, de preocupación en las personas más cercanas. Todas habían ido a
rezar y llevaban al descubierto la carga de sus días. Quizás, salvo mis amigas
y yo, todas llevaban algo ligero o pesado, a ese encuentro ante la Virgen.
En el buen tiempo, el panorama se transformaba con la llegada de peregrinos
de sayal marrón. Venían de lejos, cansados y apoyados en una vara alta
con una calabaza atada para transportar agua limpia y así poder mitigar
su sed en el Camino. Su destino era Santiago de Compostela y nuestro
pueblo, presidido por la Virgen, estaba en un punto de ese Camino. Era, por
eso, parada obligada para ellos y para los niños se convertía en una gran
oportunidad de asomarnos juntos a un mundo más grande. Los soportales del
Santuario se transformaban en el aula abierta con suelo de piedra, sentados
escuchábamos historias contadas por aquellos hombres de profunda fe que
nos hablaban de Dios y de sus tierras a la vez que nos daban caramelos
pequeñitos y estampas de similar tamaño. El fuego de la ilusión y los sueños,
que despertaba en nosotros la escucha de aquellas hazañas, convertían el
frío de las losas en un aliado estimulante que ahuyentaba los catarros. El
Santuario contaba además con otros elementos que estaban integrados
en los juegos de niños de edades diversas. Las dos torres de la fachada
principal, perpendicular a la carretera, tenían nombre propio: la torre nueva
y la antigua. En la primera había un reloj en su cara sur, que se convertía en
juguete para los expertos en tirachinas. Más de un disgusto vivimos.
El ritmo de las estaciones y de los meses marcaba otros ritmos que hacían
esperables celebraciones y momentos de cierto protagonismo para los
niños. Era el caso de los meses de mayo. Cada año, en mayo, nos esperaban
momentos especiales en el Santuario: la declamación de poemas dedicados
a la Virgen María, la celebración el día de la Ascensión de la primera
comunión de los niños y niñas que hubieran cumplido los 7 años y la procesión
del Corpus, que a veces “caía” ya en junio. La declamación de poemas
se hacía habitualmente subiendo al ambón izquierdo llevando un ramo de
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flores en la mano que, al terminar, se depositaba en el presbiterio delante
del altar mayor; algunas veces, el poema de declamaba desde el propio
presbiterio. Confeccionar el ramillete resultaba casi tan importante como
aprender el poema. Algunas casas tenían flores en los patios, cuatro o cinco
chalets con pequeños jardines a la entrada de la casa y había, también,
huertos en las afueras del pueblo en los que había rosales, lilas y azucenas.
Todas esas flores estaban disponibles para preparar las pequeñas ofrendas
que se hacían unidas a las declamaciones.
El Santuario tenía tres naves y coro, pero a partir de un punto quedaba
dividido en dos partes por un gran enrejado, que permanecía abierto y, en
cuyos extremos, estaban situados los dos ambones. Lo recuerdo como algo
que nos impresionaba un tanto. Subir a los ambones nos imponía mucho a
los niños porque solo se accedía a ellos en estos actos del mes de mayo y los
predicadores en la novena mayor del mes de setiembre o los celebrantes para
las homilías de las misas muy solemnes. Así la declamación de los poemas,
tanto desde el ambón como en el presbiterio, era un acto muy importante;
creo recordar que lo hice dos veces, una desde cada lugar. Entre las rejas
y el presbiterio había unos cuantos bancos, que se correspondían con dos
altares laterales. En el centro, varios escalones daban acceso a un presbiterio
con sillones de terciopelo y al altar mayor, situado sobre el retablo con la
imagen de la Virgen, tal como se ha conservado en la construcción actual.
Pero las dos puertas incrustadas en él, que hoy existen, aunque no se usan
como tales, daban entonces acceso al camarín de la Virgen desde donde
podía besarse el manto. Todo ello hacía que subir a ese lugar sagrado fuera
algo solo para “los días de incienso”.
También en mayo se celebraba el gran acontecimiento para la infancia:
la primera comunión de los niños que se habían preparado para ella en la
catequesis. Era una fiesta para todo el pueblo. El año de mi primera comunión
solo éramos dos niños y dos niñas y nos colocaron en el presbiterio, muy
cerca de la Virgen, dos a cada lado en los sillones de terciopelo granate
que allí había. La siguiente celebración fue bastante numerosa y sería la
última que se celebró en el Santuario antiguo. El protagonismo de los niños
se extendía al día del Corpus Christi, que a veces era en mayo y otras en
junio. Ataviados con el mismo traje que el día de la primera comunión y con
una bolsita de pétalos de rosa entre las manos, recorrían en procesión varias
calles engalanadas con pétalos de flores y ramas de retama y de lavanda.
Por ellas pasaba la Custodia con la Hostia consagrada, que se detenía en
algunos altarcitos previamente preparados para desde allí unir al pueblo en
alguna oración o cántico.
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