Page 341 - Virgen del Camino

Transcurrido el verano, con la cosecha recogida y el descanso merecido, próximas a los lados de ese triángulo y en la parte oeste del Santuario, donde
daba comienzo el tiempo grande para el Santuario, un mes que empezaba también estaban las escuelas, una de niñas y otra de niños.
el 7 de septiembre y terminaba el 5 de octubre. A novenarios y anovenarias,
romeros, feriantes, peregrinos, asturianos y leoneses, se daban cita en torno El pueblo que me acogió al nacer y me vio crecer era el más joven del
a la Virgen y el pueblo rebosaba de vida. Del 7 al 15 la novena menor y municipio. San Miguel, el pueblo de mi madre, había tenido Fuero propio y
las fiestas de la Virgen el 8 y el 15; del 19 al 27 la novena mayor en la que un hospital de peregrinos en la Edad Media. Pero en mi pueblo una docena
las casas del pueblo se transformaban en albergues donde se instalaban, de familias tejían los lazos entre los habitantes del lugar. En realidad, se había
en condiciones de gran austeridad, gentes venidas de los pueblos de la formado en torno al Santuario con personas de otros pueblos del municipio,
provincia para seguir los cultos de una novena-misión que para los niños era principalmente de Fresno, a los que se sumaban algunos llegados de otros
una fiesta que duraba nueve días. Esta tradición se ha conservado a lo largo lugares por circunstancias concretas. Este fue el caso de mi bisabuelo paterno
del tiempo adecuándose a los usos de cada presente. Y, si el 27 se decía adiós que vino de Vegamian para casarse con una chica de su pueblo, que llegó
a las “anovenarias” y a los “anovenarios”; el 28 muy temprano, empezaban a La Virgen acompañando a su tío sacerdote, administrador del Santuario,
a llegar carromatos para instalar tómbolas, tiovivos, y muchos puestos para en la década de1860.
vender avellanas en la “romería de los asturianos” el día 29. Churrerías y Al comienzo de los años veinte sucedería algo que cambió el panorama
puestos de avellanas permanecían hasta terminado el día de San Froilán. Ese de aquella aldea de labradores, de costumbres medievales en sus trabajos,
día amanecía con el pueblo abarrotado de puestos para vender cualquier a pesar de estar a 7km. de la ciudad. El 20 de marzo de 1920 se crean
cosa, tómbolas, caballitos”, casetas donde comer la morcilla, el pulpo, el en España las primeras Bases aéreas militares: Madrid (Getafe), Sevilla
chorizo. El 5 de octubre era la gran la romería de León en la que el Santuario (Tablada), Zaragoza y León (La Virgen del Camino). A partir de entonces
estaba lleno todo el día con gentes que iban a agradecer a la Virgen lo y hasta la inauguración oficial el 27 de abril de 1929, hubo un movimiento
recibido durante el año y a pedirle nuevas cosas. Carros engalanados y de allanamiento de tierras para hacer las pistas de aterrizaje, así como de
gentes ataviadas con trajes regionales acompañaban a los pendones de construcción de edificios. Todo ello conllevó la expropiación de tierras a los
sus pueblos y ayuntamientos entre los que contaban con lugar de honor los propietarios del lugar con compensaciones económicas muy bajas, lo que
llamados “ayuntamientos del voto”, cuyos alcaldes peregrinaban ese día les puso en guardia e hizo temer que los terrenos comunales también se los
junto con el alcalde de León a honrar a la Virgen. Todavía hoy queda mucho quedara Aviación. En mis años de niñez, fallecidos mis abuelos, mis tías nos
de esta tradición la entrañable. enseñaban fotos y documentos antiguos y en sus narraciones escuchábamos
el eco del temor vivido ante la amenaza de que, si aquella práctica de
expropiaciones continuaba, el pueblo podría desaparecer.
EL PUEBLO SE RECREA
Este hecho hubiera quedado en la memoria de unos pocos, que aprendieron
El pueblo en aquellos primeros años 50, se distribuía en torno a un triángulo a vivir más pobremente sin esas tierras, de no haber sido porque en el
de carreteras: la nacional 120 sobre el camino de Santiago que venía de tiempo de la construcción de los nuevos edificios de la Fundación “Virgen
León y salía del pueblo en dirección a Astorga. Otra en línea recta que del Camino” y del nuevo Santuario el movimiento de compra de terrenos
empieza la Base de aviación y termina en la anterior, paralela a las cruces y de ciertas diferencias de interpretación respecto de la propiedad de
de piedra que marcaban el camino del viacrucis desde el Santuario hasta algunos terrenos próximos al Santuario inquietó a las autoridades locales. Las
la ermita del Humilladero, dejando al Santuario al oeste. El tercer tramo es diferencias quedaron superadas con la mediación del sr. Obispo de aquel
el que une a modo de hipotenusa del triángulo, la primera con la segunda. tiempo, D. Fernando Sebastián Aguilar. Pero esto nos encuentra, ya de lleno,
En el interior de triángulo quedaba el espacio vacío de una de las “eras” en el siguiente capítulo: la llegada de los Padres Dominicos.
donde se realizaba parte de la trilla en la recogida del cereal y donde el día
de San Froilán se ponían casetas y tómbolas. Las casas estaban construidas Era el año 1953 cuando el P. Ignacio Blázquez llegó a aquel lugar con el
encargo de transformarlo para que albergara un nuevo Santuario para la

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